红山概况
历史名人

  【赵玉丰】

赵玉丰,字蓝士,号伯,雅号倚楼。清嘉庆庚辰年(1820年)生于赤峰县。原籍山东省乐寿县赵家庄,乾隆二十二年(1757年)其高祖赵以爵始迁赤峰县四道杖房村定居。

玉丰幼年入塾,读书刻苦勤奋,十几岁,就读于承德学府,经名师鹿云、张纪堂等指点,学业大进,能诗能文,中举前为赤峰县优生,但几经科考不第,对名利之心渐渐淡漠,咸丰九年(1859年)夏有事于滦阳(承德),事毕正欲北归,亲友闻之,几经苦劝,逼令应试,乃勉强至顺天府(北京)入闱恩科乡试。应试者数千人,中举者:中式宗室举人4名,中式举人243名,赵名列第72名。在他返回赤峰途中忽闻中举,手捧喜报,含泪口占《七律》:“九转灵丹刚传遍(自注:余九试京兆矣),朱衣也有点头时”,“至今脱却青衫看,尚有刘泪未干”。

乙亥(光绪元年1875年)被选用县主薄,分发闽省赴。赵借路远亲衰,请假不就。在其词作《柳梢青》“答分闽省后假归”中写道:“归去来兮,鸭子河东,鸡冠山北(注:皆赤峰地区),歇我轮蹄。何须远上蛮溪,近日冬冬鼓。卸却朝衫,换将草笠,未算狂痴”。从此终生不仕,以文、塾师为生。遨游.54于燕山南北,足迹遍布京畿、承德。对赤峰境内山川河流,名胜古迹,民俗民情,均有体察。广交文人雅士以读书、吟诗、填词、著文诠释而自娱。

廋伯的诗词内容丰富,构思奇巧,情景交融。有对历史人物的评议;吐露对重大历史事件的看法,读书心得;戚友应答、其中绝大部分是游历山川形胜,田园家居之作,带有浓郁的乡土气息,读来逼真、亲切,如临其境。《五律》结屋”中写到:“为嫌城市扰,结屋傍孤村,树似笏围坐,山如屏对门。客稀高枕稳,年俭敞裘温。亲友来相访,勿须笑醉状物抒情,浑然一体。再如在《小园》中写出:“春园一望水纭纭,几亩平畴错绣纹,瓜豆争将棚架绕。畦巧错桔分。卖花声过桃红雨,锄草人来割绿云。我歌归修小篱落,学为须也亦欣欣”。对仗工稳,音韵铿锵,意境清新。另有部分书怀之作,当他见到自己为别人代笔试卷载于《畿辅试牍》上时,立即疾书:“千里愤为弹客,百年谁知捉刀人的诗句。他对久试不第,感慨万千,在《一剪梅》“滦平道中”写到:“春梦参差又一场。不是黄粱,却似黄粱。短衣孤剑太郎当,来也滦阳,去也滦阳。造榜天过客断肠。越好风光,越不风光。搔首高唱望吾乡,路也茫茫,心也茫茫”。他对封建科举制度极度愤懑地发出:“廿载名场心已灰,归屿高卧小蓬莱。欲眼抛我异书法,将欲唤他鸟春来。编竹作篱筛月粉,缚棕为帚扫云开。从今不洒刘贲泪,日展黄庭诵几回”。

廋伯将其一生的著作按类、年代分别编写为《泥莲书室吟草》、《泥莲书室词抄》、《泥莲书室试帖》、《泥莲书室杂著》共六卷,400余首(篇),遂由其友集资,刻板印刷公之于世。据传有几种版本(有20万字,有10几万字的),今仅有一部简本幸存。一说尚有《红山历代沿革记》一书,惜已落入日人之手。赵自称这些作品乃半生心血之结晶。该书序言是其挚友顾其盛所撰,指出:廋伯孝廉,能诗古文词,善谈议上下千古得失,如指诸掌,其为人风流倜傥,落落不从人意,而又笃于友谊,久要不忘,有古人风”。又云:“廋伯之诗,纵横跌宕,不拘一格......非历名山大川,复坐寒岩者,未易有此吐也”。

廋伯是晚清在赤峰较有影响的人物,才思过人,有“口北才子”之誉,是赤峰历史上唯一留有诗词传世的人,他的诗词、杂著是赤峰地区宝贵的文化遗产,对研究当地的历史、文化提供了文献资料。其人约卒于光绪初年。

 

叶大匡

叶大匡,字黻乘,四川省万县人,清末进士,曾做过中华民国政府总理 熊希龄的幕宾。民国2年(1913年)8月首任赤峰县知事至民国5年。

叶知事与历任县官不同,只身赴任,不带幕僚和家眷,平易近人,尤喜交文人,大胆聘用有真才实学之士。上任伊始,即察看监狱,在押者百余人,其中有从十几岁在押至六十余岁者,多为冤案,叶审阅几十年积压的案卷,按律一一处理妥当。颇有政声,获当时北平政府的黑虎勋章。叶知事,经调查亲自撰写《赤峰县扩充小学之计划(条阵)》,呈送热河道尹,提出“广储师资”、“酌加教员薪金”、“举行观摩例会”等主张。先后委任举人董承荣、徐继宗为劝学所长,撤换不称职的学董、校长。利用寺庙,兴办小学7所,首创女子小学1所,鼓励农村富户担当学董,牵头集资办乡村小学。受到热河道尹戚朝卿的表彰。

叶不仅为政清廉,也是一位文士。他治学严谨,编著出版《蒙旗开仪》一部,工楷书、行书、草书,并对指书指画造诣颇深。公余之暇,常吟诗作画以自慰,并与县内文人雅士和同僚兴办书文会(笔会),即兴吟咏作画。他的楷书俊俏秀雅,草书、行书多为指书,邑人张砚钦就藏有他书的《清平乐》一首。其书法墨彩飞动,韵致萧疏,有势巧形密一气呵成之美。叶擅于画荷,皆用泼墨技法,画藤、竹、梅、兰时用小写意技法。常以书画赠友,并以文会友为快事。民国6年故,一贫如洗,两袖清风,  无亲眷在侧,赖其挚友料理莞殓,葬于赤峰东郊三通碑处。叶知事,在任三年多,不带家眷幕僚,不设个人公馆,死于任所,葬于异乡,为赤峰历任地方官中绝无仅有者。

 

【裴云亭】

裴云亭,艺名:“明娃娃”。原籍河北省,1898年出生于河北一个梨园世家。

其父裴福元(梆子老生)和兄妹全家6人均从事戏曲艺术工作,云亭为长。9岁随父入北京广和楼戏园,既学河北梆子又学皮簧。尊敬师长,刻苦学业,首次登场亮相,是在《鸳鸯楼》中饰武松,初试锋芒,功夫利落,嗓音宏亮,博得师长们赞誉,“好材料,是块玉”。民国4年(1915年)满科后随父在北京天桥演出,一鸣惊人,特别是《越虎城》、《挑滑车》、《夜战马超》等折子戏,不但观众喝彩,同行看了也拍手叫绝。从此,云亭在天桥艺坛中红极一时。清末京剧兴起,民国大盛。裴又从师杨小楼学杨派武生,得其实授真传,更加如虎添翼。稍后,他在北京、上海等地流动演出·名声大震。他曾几次来塞北赤峰献艺,首次来赤是受翁牛特右旗(赤峰县境)王爷赞巴勒诺尔布王府大戏班之邀献艺,年仅21岁,二次是于德成大戏班(王府戏班长班);第三次是受聘于赤峰有名官绅杨子彬(裕文)、宋子安合资办的安乐戏园,每月以五百元银洋的高薪相酬。头一天演的《状元印》就打了炮,唱、念、作、打,一招一式,式式超群,四座皆惊:第二天演《挑滑车》,第三天演《落马湖》。三天戏下来,轰动全赤峰街,裴老板的名字,有口皆碑,童叟皆知。他功底深,嗓子好,行头新,扮相干净、利落,作戏认真,内行说他是全才武生,观众说他是赤峰戏剧界的泰斗。每当贴出有勇猛武生裴老板演出的海报,观众总是争相购票,座无虚席,场场爆满,台后一搭架子,台前一亮相,满堂喝彩,掌声雷动,经久不息。

他的戏路很宽,武生、花脸、红净、黑头都能演得出神入化,恰到好处,使观众耳目一新,余音绕梁。红净戏从《过五关》到《走麦城》。有时串演《探阴山》的包公。他在赤峰一年后又回到北京,后又去河南、山东、上海。在沪时和外江派名伶周信芳(麒麟童)同台合演,有一次周在后台化妆,听前台掌声不绝于耳,以为是裴出了纰漏,到台侧一看,原来是为裴的喝彩声。时台上正演《四平山》,裴的精彩表演把观众给征服了,时而掌声如雷。周直到看完一段之后才又回到后台接着化妆。戏演完后周对裴说:“你的靠功、腿功、双锤出手功、稳、准、扎实,很规范。”

他从沪回京,后又来赤演出,观众特别爱看他的《艳阳楼》、《金钱豹》、《杀四门》、《霸王别姬》等戏。应观众的一再恳求,演《翠屏山》这出戏时,前段《抄家》用京剧声腔,后段《杀山》用梆子声腔,激昂有力。每演这出戏时,观众总是狂热喝彩,梆子演员看了自愧不如。裴被誉为“活石秀”。

40年代初,有一年雯篛彧(著名花旦)来赤演出,头一天演《霸王别姬》,管事的派裴演霸王,对戏时,雯见裴身披破旧黄大,胡子拉遢,一脸烟灰色,心里很不高兴,对了几句后脸子一甩,说:“外场见吧。”雯心里想,就这个样,还配演霸王呢?这戏,非砸锅不可。可到了晚上开演时,到后台一看,大吃一惊,忙问管事的,这就是白天和我对戏的那个霸王吗行头、盔头也是他自己的吗?管事的说:“这就是裴云亭裴老板”。这时,台上的朝天子(曲牌)已经开了,霸王一上场,全身是戏。台下一片喝彩声。粉蝶儿(曲牌)一个好,四句诗一个好。当念到:“要斩项羽头”项、羽、头三字时,“扎扎扎”开始“嗯......”到“哇呀呀--”这句时,台下三分钟掌声不断,四句唱了四个满好。这时斐如梦方醒,不得不刮目相看,裴一下台雯赶紧过去道辛苦,并谦虚恳求地说:“后边戏,全凭裴老板您给兜着了。”第二天雯的母亲张喜芬(彩旦),妹妹张小冬(小生)带着礼品特意登门拜访裴,表示对雯昨天对戏不恭的行为道歉。

1945年日本帝国主义无条件投降,苏联军队进驻赤峰,个别士兵拿走裴的东西,损坏一些行头和心爱的金链怀表,他气忿忧虑成疾,用药不当,于9月5日于赤峰兴隆店寓所病逝,年仅47岁。

裴生前在北京天桥演出时,戏曲表演艺术大师梅兰芳曾看过几次他的戏。1945年后,梅先生曾登报寻找过他,说裴的艺术是杨派(杨小楼)的真传。裴在赤峰地区先后从事演出27年,对赤峰戏曲艺术的发展,做出一定贡献。至今,老一辈人一提到一代名伶裴云亭—“明娃娃”来,仍赞不绝口,并对其英年早逝深表惋惜。

 

【张砚钦】

张砚钦,原籍建平县,于1889年出生。幼年家境清贫,但仍苦读。16岁为平泉县抄录,17岁经同窗推荐赴天津省议会担任秘书,在职三年,常陪议员们看病、买古玩,结识了不少名医和古玩鉴赏家,从中学到了一些医学与古玩鉴赏知识。20岁入天津法政大学堂。毕业后北上塞外一一赤峰,为当时的赤峰县知事叶大匡所赏识,委以秘书兼总务科长,襄助县务。从民国元年至民国5年(1911-1916年),协助县知事创办学堂、开矿建厂、开辟商埠。叶知事为政清廉,颇有政声,张砚钦亦生性耿介,二人配合默契,遂成忘年之交。民国6年二人均离任,张便携家眷去北平入幕于冯玉祥府中。1924年,随冯玉祥的部下鹿中麟带部队、书吏。入皇宫逊逐溥仪出宫,查封宫中财物登记造册,此举保护了国家珍宝。冯玉祥退出北平后,张又携眷第二次回到赤峰,自此,再未踏入仕途,而对文物古玩却愈益酷爱,不惜变卖家产,聘戴耀如经营古玩店,张常往来于京津买卖古玩,从爱好到收藏,从收藏进而选精汰劣,珍藏了颇为可观的精品。

1933年日本军国主义者侵占赤峰,古玩店遭抢劫,张将店里剩下的及家藏的文物埋于地下。当时赤峰县长孙廷弼被留任为伪县长。张的挚友杜文藻推荐其出任做事,张便婉言拒绝。194 6年国民党九十三军占领赤峰,县长孙明亦欲聘张砚钦为县参议员,而他仍不受命。1947年,赤峰第二次解放,悬壶德盛恒药店,以维持家计。

1950年,张砚钦自动将家藏百余枚不同朝代、不同年号的古钱币和早年采集到的矿石标本献给了赤峰第一完小的小博物室,为乡土教材。怀着一颗赤诚的爱国之心,从1956年起后将加仓心爱的数百件传世文物献给人民政府。1958年后把这批文物其他馆藏文物陈列于市文物馆。张捐献的有春秋战国、唐、宋、、金、元、明、清等各个朝代的文物,其中有的非常珍贵。

    张砚钦还将珍藏四十余年的避暑山庄图》转给东北博物馆(辽宁省博物馆)收藏,属国家一级文物堪称宝。张砚钦的爱行动受到了政府和人民的高度重视,赤县人民政府为他颁发了发了捐献文物的奖状1959年赤峰县改为准地级市,张砚钦选为市人民代表、市人大常委。他于1971年病故,终年82岁。

 

【刘 彬】

刘彬,出生于1924年,赤峰市红山区人。1946年参加工作、是红山区文化馆(原为赤峰市民众教育馆)创始人之一。

刘彬,多才多艺,深谙音律,对声乐、京、评剧、中西器乐皆通,尤擅小提琴,50年代他是赤峰攻下《霍曼小提琴教程》的第一人,对文化界颇有影响。他还长于写美术字、刻钢版等,也是油印材料的“能手”,经他改进的脚踏油印机,只须一个人印,并提高工效2倍多,是群众文化工作不可多得的人才。1956年便被选为昭乌达盟文化系统先进工作者。

他热爱祖国,热爱共产党,敬业精神强,对工作极端负责,任劳任怨,为人正直,平易近人,和霭可亲,馆内人员及业余文艺爱好者有事都愿向他请教,切磋艺术。他组织能力强,善于联系群众,依靠群众,把群众文化活动搞得红红火火。20几年来,经他参与组织的全市性的群众业余文艺汇演、调演或重要的演出不下数百场;声乐、器乐、戏曲导演培训班多达50余期,这些演出、培训无疑都凝结着他的心血和汗水。搞汇演时更是废寝忘食,周密策划,精心组织,使每场汇演都安排得有条不紊。参加原昭乌达盟群众文艺汇演,经他导的节目大多都获奖,他亲自动手创作词曲和导演的《红山脚下十姑娘》表演唱获盟、自治区两级群众文艺汇演的奖励,同时还发表在《鸿雁》艺术刊物上。为办好业余文艺骨干培训班,更是呕心沥血。学员们来自各地,他们社会经历不同,艺术水平参差不齐给教学带来许多困难。为保证教学质量,达到共同提高的目的,对接受能力差的,尤其是农村来的学员,他以高度责任感和耐心,采取全面掌握,个别照顾,循循善诱,课后多辅导几遍的有效措施,宁肯自己多化些心血,也让接受能力差的学员赶上来。学员们都非常感动,亲切地称他为“刘老师”。他的“学生”遍及城乡。

196年9月,在赤峰市文教局的授意下,由刘总策划,抽调部分业余文艺骨干,组成一支精悍的小队伍,进行严格的排练,并由他领队赴内蒙古自治区作汇报演出,因节目短小、精彩,受到领导和群众的好评;京旋即晋向国家文化部汇报演出,受到热情接待和勉励,载誉归来。

“文化大革命”中。揪斗风最烈时,他不顾个人安危,冒着很大风险把馆长安置在家里,免遭揪斗。他一心为公,时刻想着别人的安全,唯独不顾及自己,他于1972年4月,令人惋惜地离开了人世,年仅49岁。

 

【杜汉兴】

杜汉兴,艺名寒星,1917年出生于赤峰街。祖籍山西,其祖辈于清道光年间来赤峰开煤矿、设钱庄、金店。杜生活在一个富裕的家庭,全家人视若掌上明珠,自幼常跟祖父出入于兴教寺(老爷庙)戏楼,常跟一些名伶学唱一些京、梆段子,居然有板有眼,自此他便迷恋上京剧艺术。16岁因病去北京治疗,闲时常出入剧院,观看许多名角演出,更使他大开眼界,尤对“四大须生”之一的杨宝森推崇备至,拜杨为师,杨破例将自己的“绝活”,《捉放曹》、《失空斩》两出老生戏全部传授给他。

1937年,他东渡日本求学,就读于明治大学预科。翌年春,回国省亲,途经大连,偶见伪“满映”影业公司招收艺员广告,便欣然应试,一举而中。在长春开始了他的影艺生涯。第一部片饰演《蜜月列车》中的男主角,李香兰饰演女主角,映后获得成功,紧接着又演了《空之旅》、《大陆长虹》等影片  一时“寒星”之名传于东北、热河。1939年,凭杜的悟性和艺术才华成为影星是可能的但他不堪忍受“满映”中日本人主导演们的飞扬跋扈,肆意欺凌中国演艺人员,一种强烈的民族自尊驱使他拍案而起,愤然放弃他所热爱的电影艺术,拂袖而走,从此息影,回归故里,闭门明志。1941年(伪康德8年),赤峰专营影院建立,当第一次放映杜演的《蜜月列车》时,轰动全城,杜为赤峰从影的第一人。

1945年赤峰解放,杜在中国共产党、人民政府的鼓励教育下,在恢宝山煤矿生产,支援全国解放找争中,做出过有益的贡献,

1949他参加赤峰市首届文代会。导演大型现代歌剧《赤叶河,并饰演大地主。他痴迷于京剧,即使在逆境中也没中断过。1954年,他在医院当会计时,参加了职工业余京剧团,既是导演,又是演员,还兼化妆、舞台监督。再忙再累,总是任劳任怨。他专攻老生,还能反串各种行当、他身材高大,扮相漂亮潇洒,唱的字正腔,手眼身法步准确规范,达到了专业水平,剧团在他的口传亲授下演出水平迅速提高,经常到厂矿、农村演出,有时一天连演三、四场。经常上演的剧目有《四郎探母》、《二堂放子》、《黄金台》、《捉放曹》、《乌龙院》、《玉堂春》、《法门寺》、《望江亭》等。

杜平易近人,团结戏友。他演主角,也演配角和“龙套”。他戏路宽,还是“救场”的能手。剧团在他影响下,吸引了许多京剧爱好者,组成了一支颇具实力的演员阵容,生、旦、净、丑各行当俱全,如须生陈永庆、小生俞学孟、徐桂生、花旦孙毓梅、青衣李嘉样、老生王忠复、李生、净李化一等。至1965年,职工业余京剧团达到了鼎盛时期。1973年,他离开了人世,终年57岁。

 

【郑大光】

郑大光,字兰舟,生于1899年。赤峰著名书法家1959年被选为峰市政协委员。郑少年读私塾时,就喜欢“写仿”,青年时更加酷爱书法,把山东籍书法造诣颇深的王玉林先生恭请到家,专心致志地习练书法基本功,从选帖、执笔、运墨到字的间架结构和分间布白都受到严格训练。对书法名家流派、风格、特色等有较全面的了解。对名家碑帖书画和书法专著,尽其可能,加以求购。为练书法,购薄铁皮三百余块以此为纸,用水和黄粘土为墨,刻苦习练,不畏严寒酷署,天天苦练,笔耕不辍。先取法“二王”(王羲之、王献之),后崇碑学,尤对魏碑和隶书有独到的研究,多次到北京荣宝斋观赏古今名人书画,到寺庙、馆店浏览名家的楹联妙笔;博采众长,真、草、隶、篆融会贯通。晚年偏爱石涛和“杨州八怪”墨迹尤推崇郑板桥的诗、书、画。对板桥的“学一半,一半;未尝全学,不欲全,实不能全,亦不必全”的书画艺术观点品味较深,把自己的书艺术推向一个新的境界。他用笔奇峭,笔意纵横,刚柔相济,既有篆书圆通,隶书的方峻,又有魏碑的沉雄、颜书的端正,意在师古于创新之间,独创一体,自成一派,他所书的“乾生祥”(其大小丈余见方),“宴宾楼”、“松州饭店”、“三盛园”等牌匾可为其代表作。1961年8月,中央作家艺术家代表团来赤峰参观访问期间,在市文化馆展览厅见到郑的墨迹,称赞其“有功底,有气魄,是魏派的创新”1964年市文物馆为郑举办了个人书法展览。

郑待人随和,有“山林派”之遗风,不拘小节,对有求于他的,总是热情相助。1958年,将珍藏多年的碑帖书画,金石印章400余件(套)主动献给市政协文史馆。1959年,受聘于市政协,面向社会传授书法,向他学习书法的干部、工人、新闻工作者、学生,先后不下千余人。“文革”期间,政协停止活动,回家赋闲,靠变卖家俱维持生活,但仍以书写为乐。对有志于书法艺术又有发展前途的青年王福全等言传身教,倾注满腔热忱和心血,他为书法后继有人而感欣慰。1975年病逝,终年76岁。

 

【李 忠】

李忠,赤峰著名的二人转艺人,原籍赤峰市松山区打粮沟门乡三道井子村。生于1897年一个贫寒农家,兄弟姐妹5人,靠父母耕种几十亩贫脊的山地过活。

李忠幼时就酷爱二人转艺术,家乡有个“薛家蹦蹦班”,他和大哥李发、二哥李财经常跟在“蹦蹦班”的后面,“偷学”眼看心记。逐渐学会了一些段子,并常给乡亲们演上几段。1910年13岁的小李忠拜著名二人转艺人“铁帼帼”、“一千二百块”二人为师。由于刻苦努力,学会了不少曲目,练出了扎实过硬的基本功。他天不亮就起来吊嗓、背词曲、练身段,珍惜分秒时间,1912年,李忠兄弟三个正式组班演戏。时隔不久,父病故,大哥只好辍艺家务。人称“自来美”的二哥唱下妆,李忠唱上妆(俗叫“包头的”)继续演出,一年后二哥又染病在身,不能从艺。李忠只好到老艺人宋贵的门下与其大徒弟筱金香搭班演出,改演下妆。两年后金香又病,只得又与金凤搭班。艺术上的成就从来不是轻易而得的,他从冬至夏,从不间断背词练工,由于曲目不断丰富,艺术表演日趋成熟,演出一丝不苟,名声很快在赤峰地区传开。

1919年,李忠成了家。这一年金凤夫妇又回家乡,他又一次失去合手的伙伴。困难面前不灰心,最后终于找到理想的搭档—筱金枝。二人同台合作30余载,配合默契,得心应手,在艺术上又迈上了一个新台阶,名声大震。这时李忠所会曲目已有300多出,金枝的曲目已有200多出。嗓音宏亮,扮相俊美,俩个人台下研究戏文,台上认真作戏,一丝不苟,配合的天衣无缝,珠联璧合。

们二人所演的二人转曲子分文曲和武曲两大类。文曲有200首,其中最受欢迎的有《十八思》、《打黄狼》、《大西厢》、《杜十娘》、《蓝桥会》等武曲有100多首主要有《杨七郎打擂》、《双锁山》、《鲁达割肉》、《李逵夺鱼》、《樊江关》、《伍子胥过江》等。他们所演的曲目,没有脚本,全凭师传口授,自己心领硬记。给他们当过琴师的荣存贵说:“李忠、金枝,唱的字正腔圆,韵味十足,记忆力惊人,不仅背词快,还不混词,是下过苦功的,尤其是《观星》里面各星宿的唱词、位置特别不好记,可他们唱起来从来没含糊过,实在令人佩服。”

李忠曾说,我唱了一辈子二人转,牢记师傅的教导:论舞—闪、展、腾、挪、浪;论唱—吞、吐、撒、放、亮。可见其刻意追求的艺术的精神。由于李忠、金枝二人在艺术上互相切磋琢磨,使二人转这枝源于关东的艺术奇葩,移植到塞北赤峰放出异彩,成为具有地方韵味的艺术,并得到社会的承认和广大劳动人民的喜爱。

李忠不仅唱二人转享有盛名,唱民间皮影戏也较有名气。1948年,他与著名皮影艺人邹鄂合作,组织“影落班”白天唱小戏晚上唱皮影戏。为提高皮影艺术,花高价从关里乐亭县置回新影箱,并对传统影卷不断改革。与李忠合作共事的还有钱大钧等著名影艺人。李忠长于唱“髯”,也能唱生、丑等,还能拉弦,掌鼓板。所演的主要影卷有《双锁山》、《封神榜》、《梅花亭》、《保龙山》等20几部。

李忠在赤峰、热河及邻省河北、辽宁虽较有名气,但在黑暗的旧社会,始终是浪迹天涯,颠沛流离,为生计而奔波。

解放后,在中国共产党和人民政府关怀下,李忠和所有的艺人一样获得了新生,当家作主人。1953年原热河省召开首届文艺检阅大会,他和金枝登台演出的二人转《蓝桥会》、《李逵夺鱼》受到大会表奖。1958年,原赤峰市成立民间职业剧团—百花戏曲社,李忠当选主任,后改为剧团,李忠又任团长。1963年被推举为政协赤峰市第三届委员。

“文革”期间,剧团被迫遣散,从此他结束了艺术生涯,回到愿家乡。中共十一届三全会后,他为政协原赤峰市第三届、第四届委员。苦尽甘来。他对人民政府的恩情体会的最深,晚年生活过得愉快幸福,常教育子孙永远不要忘了党的恩情。他于1984年,病故,享年87岁

 

【胡振英】

胡振英,女,艺名筱金枝。1906年生于赤峰市喀喇沁旗牛营子乡一个贫寒家庭。后从艺,成为深受赤峰及热北一带广大农民欢迎的著名二人转艺人。

胡一岁丧母,家徒四壁,其父无力抚养,11岁时忍痛给人当童养媳。

15岁时,夫妻拜二人转艺人宋贵为师,学唱“蹦蹦戏”(二人转)。宋给起艺名,因其师姐艺名“金香”、“金凤”,遂名为“金枝”。又因其聪明伶俐又小,人们又习惯地叫她小金枝,“小”和“筱”谐音,筱金枝就成了她的艺名,她目不识丁,唱、念、作、打,全凭师傅口传面授和自己博闻强记,刻苦演练,以惊人的记忆,很快学会了几出曲目。后又改投锡伯河东岸,绰号“王大傻子”的名艺人学戏。王的戏路宽,受过真传,待人又好,视他们小夫妻情同骨肉。在王师傅的精心培养下,金枝的技艺大有长进。18岁时,在家乡一带就唱“红”了。出徒后经常和同行艺人搭班演出,走遍锡伯河、阴河两川,把戏送到大川和偏远的山村。她嗓音甜润清脆嘹亮,字正腔圆,作工利落维妙维肖,一招一式优美可人,观后令人久而不忘,深受广大农民观众的喜爱。每遇农闲,各村排班争聘,只要有金枝演出,农民们宁肯放下手中活计,也要纷纷赶来观看,万头攒动,争看她的绝活。在她的艺术生涯中,最合适的“搭当”就是李忠。她(他)们二人合作演唱的拿手戏有《蓝桥会》、《樊江关》、《杨八姐游春》、《鸳鸯嫁老鹇》、《李逵夺鱼》、《冯奎卖妻》、《夜宿花亭》、《大西厢》等。

35岁时丈夫病故,她强忍悲痛,带着独生女儿继续演唱。解放后,艺人得到了新生,1953年,她和李忠等参加了热河省首届文艺检阅大会,她(他)们合演的《李逵夺鱼》、《蓝桥会》,受到了大会表奖。1954年经人介绍,首次进赤峰街曲艺场登台亮相,受到观众好评。1955年,人民政府把流动艺人组织起来,成立昭苏影洛班,她当选为领导成员之一,白天登台唱“蹦蹦”,晚上唱皮影。1958年,在政府的关怀下,在影洛班的基础上组建集体性质的“百花戏曲合作社(简称百花社)”,他当选为委员,仍唱“蹦蹦”兼作保管。工作兢兢业业任劳任怨,以社为家。金枝50岁时,女儿不幸夭亡,她强忍老年丧女的悲痛,坚持工作。“文化大革命”中,1967年剧团被迫下马,年过花甲的金枝,每月只能领取十几元的生活补贴,“文革”结束后,落实艺人政策,生活费有所增加,垂暮之年,思乡心切,总想落叶归根,根据其本人的意愿回到故乡住进了喀喇沁旗牛营子乡敬老院,原赤峰市文化局经常派人探视问寒问暖,使其安度晚年,1986年病故,终年81岁。

 

【王宗章】

王宗章,字述文,生于1908年,赤峰市元宝山区大塔卜乌苏村。1932年毕业于热河省师范学校。从事教育工作多年,当过小学教师、校长,为赤峰地区的教育事业做出有益的贡献。

王宗章一生中,酷爱文物考古,1932~1956年,不畏艰辛,矢志不渝地进行业余考古,他的卧室堆放的尽是些古老的坛坛罐罐、石器、瓦片、兽骨、化石。1957年经他申请和工作需要,由学校调到文化馆文物组,多年梦寐以求的理想终于如愿以偿,他把整个身心都倾注在文物事业上,多年积累的文物知识和才华,有了实践的广阔天地。翌年,文物馆成立,更有他施展才华的阵地。以馆为家,吃住在馆,废寝忘食,夜以继日地忘我工作。致力于文物收集、整理、修复、陈列等项艰辛细致的工作。经常向考古专业人员虚心请教,又从数以千计的历史文物中精心筛选,选出具有历史、科学、艺术价值的文物千余件,按历史年代为序进行分类陈列。他熟悉每件文物,如数家珍,了如指掌。每逢节假日,利用开馆对外展出之机,向参观者亲自当解说员,宣传国家文物保护政策、法令,详细耐心地讲解每件文物的名称、特征、历史年代、出土地址及考古价值,普及文物知识,循循善诱,借以启发人们的民族自尊心和爱国主义思想。

1959年,中华人民共和国成立十周年,人民大会堂落成,内蒙古博物馆馆长文浩从呼和浩特亲临赤峰市文物馆,精选珍贵文物9件,空运到京陈列于人民大会堂内蒙古厅。

1958年至1962年,利用五年左右时间,为查清全境古文化遗址分布情况,不顾年老体弱,仍以饱满的工作热情,在文物天地里孜孜不倦地耕耘。他身背挎包,不畏严寒酷暑,安步当车,徒步行程数千里,踏遍全境的山山水水,进行文物普查。初步摸清全境古遗址、古墓葬87处,其中红山文化遗址8处;夏家店下层文化遗址49处;夏家店上层文化遗址24处。除此还发现一些春秋战国、秦汉、唐、宋、辽、金、元、明的遗迹、遗存、遗物。对全境的遗址、遗存,了如指掌。

正当他掌握了丰富的文物考古第一手资料,下一步即可转入整理研究之际,“文化大革命”开始,被迫离开了他终生热爱的文物工作岗位,入“五七”干校“改造”。十年中断考古工作,落实政策后,返回赤峰时,王已年过花甲,不久离休,但仍念念不忘他所执著追求,热爱的文物考古事业,离岗不离志,一息尚存,也要为赤峰的文物考古事业添砖加瓦。尽管多年积累的资料早已化为灰烬,而他却不怨天尤人,仍“壮心不已”,以惊人的记忆,硬是用心血写出《赤峰地区考古概略》一文,刊载在《红山文史》第一册上。时隔不久,因病医治无效于1988年8月离开了人世,终年81岁。

 

【邢 逊】

邢逊,赤峰街人,1904年生于一个小商家庭。是著名的民间剪纸艺人。1961年起被推举为赤峰市政协委员,1963年任政协常委至1986年。1962年被选为中国美术家协会内蒙分会理事。

邢幼年受婶母熏陶,热爱剪纸艺术。读私塾时,其父怕影响他的学业曾严加制止剪纸,他便在夜深人静时用簸箕遮好灯光,一灯如豆,如饥似渴地剪剪画画。后来到杂货铺当学徒,视野日渐扩大,剪纸艺术日臻成熟。

1959年调到市文化馆从事剪纸艺术创作,如鱼得水,极大地调动了他的创作热情,其艺术已达运剪自如,出神入化的境地,其声望也与日俱增。1962年自治区文化局、自治区美术家协会邀他到内蒙首府专门从事民间剪纸创作,在美术家的指点下,其剪纸技艺又迈上一个高度。内蒙古《草原》、《鸿雁》文艺期刊,连续选登他的作品。1963年,在呼和浩特市首次举办邢逊剪纸艺术展览,展出作品234幅。《内蒙古日报》作专题报道。1965年春,内蒙文化局从他的作品中选出6幅参加天津剪纸展览。同年秋又选送2幅作品到国外展出。“文化大革命”中,其展品被洗劫一空。中共十一届三中全会后,原昭乌达盟艺术馆、赤峰市文化馆联合举办著名民间艺人邢逊剪纸展览,吸引成千上万的观众。1986年底,中央电视台在新闻联播节目中对邢逊剪纸艺术作了播映。《百柳》、《红山文史》还对他的创作生涯及其作品的特点作了评述。邢的剪纸艺术继承和借鉴传统的宗教壁画和民间装饰画的技法,博采众长,形成自己独特的风格,善于剪花鸟虫鱼,飞禽走兽,构图严谨,花边对称,刀法细腻,玲珑剔透传神,并以传统的意象反映劳动人民相往美好的愿望。诸如:龙凤呈祥瑞,鸡鹊谐吉喜,松鹤寓长寿,花蝶显富贵,竹柏示气节等,为广大人民群众所喜闻乐见。他退休后在家,安度晚年,仍每日手不释剪,轻松愉悦地从事剪纸创作。他一生创作具有艺术价值的作品逾千件,赤峰市艺术馆、红山区文化馆对其晚年的作品均有收藏,1990年因病过世,终年86岁。

 

【张海峰】

张海峰,生于清光绪三十一年(1905年),赤峰街人。四岁丧母,父又多病,家境贫寒,十一岁被父舍身于洪福寺(赤峰财神庙),落发为僧。当时的法师为性瑞,蒙古族,为张起法号:海峰。自此,他饱尝青灯黄卷寺院生活二十余载。海峰自幼酷爱音律,十二岁时去喀喇沁旗楼子店乡二道营子关帝庙,拜艺僧自申、自丰为启蒙师,以吹笙为主,学习佛曲,一住就是三年,学会了《四主》、《开手板》等几十首乐曲,初步掌握了吹奏艺术的演技。这些曲子都是两位师傅口传面授的,海峰对音律刻苦追求,博闻强记,悟性好,并能虚心向众艺僧及著名民间艺人学习。二十几岁时,赤峰关帝庙院中设警察派出所,他向警察所长学会了盛行于赤峰西老府一带的民间乐曲《隋令》。嗣后,云游多伦,中途于初头朗法龙寺歇脚。恰巧那里住着一位山东曲阜孔庙班的演奏员孙师傅,孙的捧笙,别有韵味,他又借此难得之机,虚心诚恳地向孙师傅求教,经指点得益非浅,技艺大进。翌年他游喀喇沁旗洞山寺,洞山的两位大师广训、广博,不仅精于佛曲,而且更专于雅乐。当时赤峰民众教育馆馆长李惠清,不惜重金聘请两位大师来到赤峰面授雅乐。这时海峰始知洞山演奏的雅乐来源于赤峰哈达街。于是,他又掉回头从师于赤峰回族老秀才李让泉学习雅乐。

海峰对艺术执著追求,精益求精,永远不满足已有的成就,而是不畏艰辛向更高的艺术巅峰攀登。他平时苦练,无论是走到禅堂寺院还是广阔的民间,每到一地,便与那里的乐曲爱好者切磋技艺,交流经验,传播艺术。他去西老府北大寺时,便把佛曲毫无保留地传授给该寺的本源、本通两位法师。

佛曲除在禅宗寺院演奏外,更多的是在广阔的民间,做佛事时进行现场演奏。因此在民间便产生了“十王会”,(“十王”是根据十殿阎罗而命名)。十王会是在丧葬活动中用吹打乐伴以诵经活动的组织,也是宣传佛法的一种方式。十王会演奏时不穿袈裟,海峰经常应邀参加佛事演奏,功底亦相应深厚。

海峰31岁还俗,不但精于雅乐,更深谙佛曲。1936年(伪康德3年)李惠清以个人名义石印雅乐曲谱时,特邀张海峰为该书作序。

解放后,本世纪50年代,文化馆曾组织“国乐队”,演奏过部分雅乐曲,张海峰仍以吹笙为主。“文化大革命”期间,这些古曲,消声匿迹。

中共十一届三中全会后,红山区政协、区文化局联合成立“雅乐抢救小组”,并责成文化馆承担挖掘整理曲谱,在抢救挖掘中特聘年近八旬的张海峰为主奏,他以非凡的记忆,娴熟的技巧,口述“工尺字。”并和年已古稀的徐俊等老人,以及文化馆、乌兰牧骑部分青年音乐工作者一道,切磋、反复演练,经一年多的时间,终于完成演奏、合成、录音,形成最初的音响资料,并由高云华著文、李守臣译谱编印成《赤峰雅乐》一书,共挖掘整理乐曲24首。张海峰老人在他七十余年的艺术实践中,深有体会地说,吹奏雅乐曲,需要以自身的文化素养、生活阅历、精神气质,领会每支乐曲的意境,揣摩其内涵,掌握节奏,抑扬顿挫,轻重徐疾,各种乐器演奏要融合成一体“乐以合心志”,双目微闭,全神贯注地演奏;欣赏者要平心静气,心领神会,才能体察到雅乐的中正、平和、宽舒、典雅的艺术风格。

赤峰雅乐,于1984年9月10日,由中央人民广播电台台播部向台湾同胞专题介绍了5首乐曲;同年12月13日,中央人民广播电台文艺部又向国内外听众作了专题播放。

1985年,已81岁高龄的张海峰,仍以“老骥伏枥,壮心不已”的雄心壮志,投入到抢救挖掘赤峰佛乐的工作中。以他苦心孤诣,呕心沥血的拼搏又奉献出《松竹颂》、《幻想》、《大千世界》等20余首佛曲,使古乐复鸣,起到了承前启后的承传作用。他说,赤峰佛乐,实际是宗教音乐与民间音乐的结合体,并融蒙汉乐曲于一炉,形成了赤峰古乐。它具有古雅、恬淡、绵远悠长的风韵。经他口传面授的赤峰佛乐,于1985年5月15日、21日分别由中央人民广播电台文艺部、台播部进行播发。

鲜为人知,消声匿迹几十年,几乎失传的赤峰雅乐和赤峰佛乐,经挖掘整理,使古乐复鸣,从塞外小城传遍海峡两岸并走向世界,张海峰老人做出了不可磨灭的贡献。1989年9月,中共红山区委、区人民政府,召开挖掘整理出版《赤峰雅乐》表奖大会,张海峰是唯一获得特别奖的人,老人于1993年夏与世长辞,终年89岁。

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